Περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ. Γράφει Ιστορία!

Το περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ με τον Γιώργο Καραμπελιά στη Λιβαδειά και 30 φωτογραφίες

Στις 12 Μαρτίου, στην αίθουσα του Επιμελητηρίου Βοιωτίας, πραγματοποιήθηκε από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις και το περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ η εκδήλωση παρουσίασης του βιβλίου «Συνωστισμένες στο Ζάλογγο: Οι Σουλιώτες, ο Αλή Πασάς και η αποδόμηση της Ιστορίας» του Γιώργου Καραμπελιά. Τον συγγραφέα πλαισίωσαν και μίλησαν για το βιβλίο ο κ. Κωνσταντίνος Χολέβας, πολιτικός επιστήμων, και ο Νίκος Κελέρμενος, ο συμπολίτης μας γιατρός και συγγραφέας, ενώ το συντονισμό της συζήτησης είχε ο εκδότης του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ Δημήτρης Λάμπρου.

 Η δυνατή βροχή δεν έκαμψε την επιθυμία πολλών Λιβαδειτών να παρακολουθήσουν μια άκρως ενδιαφέρουσα ανάγνωση του βιβλίου «Συνωστισμένες στο Ζάλογγο: Οι Σουλιώτες, ο Αλή Πασάς και η αποδόμηση της Ιστορίας», που εκκινούσε από τη γένεση των εθνών, περιελάμβανε ενδιαφέρουσες όψεις της ιστορίας του Σουλίου και έδιδε ιδιαίτερη έμφαση στον από 20ετίας πόλεμο ιδεών που διεξάγεται στον τομέα των ανθρωπιστικών επιστημών μεταξύ πολλών ρευμάτων και κυρίως μεταξύ «εθνοσυμβολιστών» και «αποδομητών».

 Ο δημοσιογράφος και εκδότης του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ Δημήτρης Λάμπρου διέτρεξε με λίγα λόγια την εντυπωσιακή τροχιά του Γιώργου Καραμπελιά στην δημόσια σφαίρα και την πνευματική ζωή της Ελλάδας και οροθέτησε το θεωρητικό πλαίσιο της διαμάχης που αφορά τον ορισμό του Εθνους -φωτίζοντας τη σημαντικότατη θέση των Σουλιωτών εντός της αντιδικίας.
«Οι Σουλιώτες οι επίλεκτοι αυτοί πολεμιστές, οι πλέον σκληροτράχηλοι μαχητές της Ανεξαρτησίας –οι πεζέταιροι όπως θα λέγαμε παλαιότερα ή με σύγχρονους όρους τα ΛΟΚ της Παλλιγγενεσίας- οι Σουλίώτες που πολέμησαν σε κάθε γωνιά της Ελλάδας δεν χωρούν στο μεταμοντέρνο σχήμα του κράτους-έθνους και γι αυτό καταβάλλεται προσπάθεια να απομειωθεί η ηρωική διάσταση των πολύχρονων αγώνων τους εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας», επισήμανε ο Δημήτρης Λάμπρου.

Κατόπιν ο λόγος δόθηκε στον κ. Κωνσταντίνο Χολέβα ο οποίος τόνισε τη διεθνή διάσταση της διαμάχης μεταξύ «εθνοσυμβολιστών» και «αποδομητών» που τα τελευταία χρόνια έχει εκλαϊκευτεί ανοίγοντας μια τεράστια συζήτηση στην ελληνική κοινωνία άλλοτε με το βιβλίο της ΣΤ’ Δημοτικού και άλλοτε με σειρές όπως το 1821 του ΣΚΑΊ. Κλείνοντας με το βιβλίο του Γιώργου Καραμπελιά ο κ. Χολέβας εκτίμησε ότι «Ορθώς ο Γ. Καραμπελιάς τονίζει την ελληνικότητα των Σουλιωτών τους οποίους μερικοί χαρακτηρίζουν Αλβανούς. Άλλο όμως Αλβανοί κι άλλο Αρβανίτες. Υπάρχει μεγάλη διαφορά: Ο Μάρκος Μπότσαρης στη μνήμη του οποίου ασεβούν πολλοί ήταν Ελλην αρβανιτόφωνος, όπως όλοι οι Σουλιώτες. Η ελληνική του συνείδηση φαίνεται και από την περίφημη φράση που είπε όταν πρωτοπάτησε στα Επτάνησα: “Ο Ελλην δεν μπορεί να αισθάνεται ελεύθερος εκί που κυματίζει η βρετανική σημαία”. Το δε Λεξικό που έγραψε ήταν της αρβανίτικης –όχι αλβανικής- και της ρωμαίικης απλής (νεοελληνικής). Αλλωστε δεν θα μπορούσε να έχει αλβανική συνείδηση διότι κάτι τέτοιο εμφανίζεται μόλις το 1878 με τη Λίγκα της Πριζέρνης-Κοσσυφοπεδίου και μάλιστα ως αποτέλεσμα ξένων δυνάμεων και θρησκευτικής προπαγάνδας».

 Ο ιατρός και συγγραφέας Νίκος Κελέρμενος εστίασε σε συγκεκριμένα σημεία του βιβλίου του Γιώργου Καραμπελιά και έδωσε μια ολοκληρωμένη εικόνα του έργου του συγγραφέα: «Το βιβλίο «Συνωστισμένες στο Ζάλογγο – Οι Σουλιώτες, Ο Αλή πασάς και η Αποδόμηση της Ιστορίας» (Εναλλακτικές Εκδόσεις, Δεκέμβριος 2011), αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης συνθετικής εργασίας του Γιώργου Καραμπελιά για τον Ελληνικό Διαφωτισμό. Προηγήθηκαν τα βιβλία: «1204 – Η Διαμόρφωση του Νεώτερου Ελληνισμού» (2006) και «Κοραής και Γρηγόριος Ε- Κοινωνικές συγκρούσεις και Διαφωτισμός στην προεπαναστατική Σμύρνη (1788-1820)» (2009). Στο πρόσφατο δοκίμιό του διερευνά τρία παραδειγματικά επεισόδια από την ιστορία του Σουλίου, και αναδεικνύει τις ιστορικές στρεβλώσεις και παρασιωπήσεις σχετικές με τους Σουλιώτες, τον Αλή Πασά και το Ζάλογγο, τις οποίες έχει πραγματοποιήσει το εθνοαποδομητικό ρεύμα –στο οποίο κυρίαρχο ρόλο κατέχει η «εκσυγχρονιστική» αριστερή διανόηση».

Ο ίδιος ο Γιώργος Καραμπελιάς αναφέρθηκε στην προσπάθεια απομυθοποίησης των επανασταστικών γεγονότων πριν από την Επανάσταση, γεγονότα στα οποία κεντρικό ρόλο διαδραματίζουν οι αγώνες και οι μάχες που έδωσαν οι Σουλιώτες για 200 χρόνια: «Στον βαθµό που αναπτύσσεται και εδραιώνεται η «αποδοµητική» ιστορική σχολή, θα πρέπει να «αποµυθοποιηθεί» το κρυφό σχολειό, η 25η Μαρτίου, η Τριπολιτσά, τα Ορλωφικά, η ίδια η «κλεφτουριά»... να αποσιωπηθούν ή να υποβαθµιστούν τα επαναστατικά γεγονότα τα οποία προηγούνται της Επανάστασης. Διότι αυτά ακριβώς καταδεικνύουν πως η αφετηρία της δεν ήταν αποκλειστικώς οι λόγιοι,και η «γαλλική Επανάσταση». µια άλλη αποφασιστική συνιστώσα υπήρξαν οι ένοπλες συσσωµατώσεις των Ελλήνων, από τον Κροκόνδειλο Κλαδά, τον 15ο αι., έως τους Σουλιώτες, τους Μανιάτες, την κλεφτουριά. Κατ’ εξοχήν, δε οι Σουλιώτες καταλαµβάνουν κεντρικό ρόλο, εξ αιτίας του µακρόχρονου αγώνα τους, επί δύο αιώνες, ενάντια στους Τούρκους και της συµµετοχής τους στην Επανάσταση».

 Ο κ. Καραμπελιάς κατέδειξε τους στόχους της αποδοµητικής ιστοριογραφίας οι οποίοι περνούν και από την κατεδάφιση ηρωικών σταθμών της ιστορίας του Σουλίου όπως το Κούγκι, η Δέσπω και κυρίως το Ζάλογγο: «Η αποδοµητική σχολή επιχειρεί, λοιπόν, να καταδείξει, αν χρειαστεί, και δια του βιασµού των ιστορικών στοιχείων, πως οι Σουλιώτες δεν ήταν τίποτε άλλο παρά πρωτόγονες φάρες, αλβανικής καταγωγής και γλώσσας, οι οποίες δεν διέθεταν κάποια εθνική ή έστω πρωτοεθνική συνείδηση. Αν το επιτύχει, τότε θα έχει προσθέσει ένα ακόµα λιθαράκι στο βασικό ιδεολογικό της πρόταγµα: η εθνική συνείδηση είναι απούσα από τους Έλληνες πριν από την Επανάσταση, ενώ το ελληνικό έθνος διαµορφώνεται, κυρίως, µέσω του κράτους. Οι Σουλιώτες «δεν είναι» Έλληνες, αλλά «εξελληνίζονται» επιγενέστερα!
Γι’ αυτό και είναι απαραίτητο να «αποµυθοποιηθούν» και να διαστρεβλωθούν γεγονότα-σταθµοί στην ιστορία των Σουλιωτών, αλλά και στη νεώτερη ιστορική συνείδηση των Ελλήνων: Η αυτοπυρπόληση του Σαµουήλ στο Κούγκι δεν έγινε ποτέ. είναι αµφίβολο εάν ανατινάχτηκε η Δέσπω, στου «Δηµουλά τον Πύργο». προπαντός, ο χορός του Ζαλόγγου, όχι µόνο αποτελεί «εθνικιστικό µύθο», αλλά είναι πιθανό οι Σουλιώτισσες να έπεσαν στο βάραθρο σπρωγµένες από τους ίδιους τους Σουλιώτες πολεµιστές! Συνωστισµένοι στη Σµύρνη, συνωστισµένες στο Ζάλογγο!».

Στη συνέχεια ακολούθησε μια εκτεταμένη και λίαν ενδιαφέρουσα συζήτηση με ερωτήσεις που υποβλήθηκαν από τον Δημήτρη Λάμπρου και τους παρισταμένους προς τους ομιλητές.
Μετά την εκδήλωση οι εκλεκτοί καλεσμένοι  του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ παρακάθησαν σε δείπνο με παραδοσιακά εδέσματα της Ρούμελης. Οπως αντιλαμβάνεστε η συζήτηση συνεχίστηκε μέχρι αργά και περιέλαβε τους πάντες και τα πάντα. Ομως αυτό είναι ένα άλλο ρεπορτάζ...

Δείτε το φωτορεπορτάζ.
http://viotiarecords.blogspot.com/2012/03/blog-post_16.html

Περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ. Γράφει Ιστορία!

Ο Γιώργος Καραμπελιάς στη Λιβαδειά

Οι Εναλλακτικές Εκδόσεις και το περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ παρουσιάζουν στις 12 Μαρτίου 2012 στη Λιβαδειά το νέο βιβλίο του Γιώργου Καραμπελιά, Συνωστισμένες στο Ζάλογγο: Οι Σουλιώτες, ο Αλή πασάς, και η αποδόμηση της ιστορίας.

Η παρουσίαση  θα πραγματοποιηθεί στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Επιμελητηρίου Βοιωτίας τη Δευτέρα 12 Μαρτίου και ώρα 19:00.
Κεντρικός ομιλητής θα είναι ασφαλώς ο ίδιος ο συγγραφέας ενώ για το νέο βιβλίο του Γιώργου Καραμπελιά θα μιλήσουν ο πολιτικός επιστήμων Κων.νος Χολέβας και ο ιατρός Νικόλαος Κελέρμενος.
Την εκδήλωση καθώς και τη συζήτηση που θα ακολουθήσει θα συντονίσει ο εκδότης του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ Δημήτρης Λάμπρου.
 Θα επανέλθουμε με περισσότερες λεπτομέρειες.
Δυό λόγια για το βιβλίο
Στην μελέτη αυτή ο συγγραφέας επιχειρεί να διερευνήσει τρία παραδειγματικά γεγονότα –ίσως τα πιο γνωστά στο ευρύτερο κοινό– της ιστορίας του Σουλίου. Πρόκειται για το Κούγκι και την πυρπόλησή του, για το Ζάλογγο και τον περιβόητο χορό του, καθώς και για την ανατίναξη του πύργου του Δημουλά από τη Δέσπω Μπότση. Για να γίνει κατανοητό το πλαίσιο μέσα στο ο-ποίο εξελίσσονται, μελετώνται συνοπτικά τόσο η ιστορία του Σουλίου όσο και εκείνη του μεγάλου αντιπάλου των Σουλιωτών, του πασά των Ιωαννίνων.
Το ευρύτερο πλαίσιο στο οποίο εντάσσεται αυτό το βιβλίο είναι η διερεύνηση των ιστορικών στρεβλώσεων που έχει πραγματοποιήσει το εθνοαποδομητικό ρεύμα. Ένα ρεύμα που κυριάρχησε για αρκετά χρόνια στον ακαδημαϊκό χώρο –κατ’ εξοχήν της ιστορίας και των «επιστημών του ανθρώπου»– για να φθάσει στους εκπαιδευτικούς, καθώς και στα διδακτικά βιβλία της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.
Πράγματι η αποδοµητική ιστορική σχολή μετά τον συνωστισμό στη Σμύρνη, επιχειρεί, να καταδείξει, αν χρειαστεί, και δια του βιασµού των ιστορικών στοιχείων, πως οι Σουλιώτες δεν ήταν τίποτε άλλο παρά πρωτόγονες φάρες, αλβανικής καταγωγής και γλώσσας, οι οποίες δεν διέθεταν κάποια εθνική ή έστω πρωτοεθνική συνείδηση. Αν το επιτύχει, τότε θα έχει προσθέσει ένα ακόµα λιθαράκι στο βασικό ιδεολογικό της εγχείρημα: ότι δηλαδή η εθνική συνείδηση ήταν απούσα από τους Έλληνες πριν από την Επανάσταση, ενώ το ελληνικό έθνος διαµορφώνεται, κυρίως, µέσω του κράτους. Οι Σουλιώτες σύμφωνα με αυτή την αντίληψη «δεν είναι» Έλληνες, αλλά «εξελληνίζονται» επιγενέστερα! Γι’ αυτό και επιχειρούν να «απομυθοποιήσουν» και να διαστρεβλώσουν γεγονότα-σταθµούς στην ιστορία των Σουλιωτών, αλλά και στη νεώτερη ιστορική συνείδηση των Ελλήνων: Γι’ αυτούς η αυτοπυρπόληση του Σαµουήλ στο Κούγκι δεν συνέβη ποτέ. είναι αµφίβολο εάν ανατινάχτηκε η Δέσπω, στου «Δηµουλά τον Πύργο». Προπαντός δε, ο χορός του Ζαλόγγου, όχι µόνο αποτελεί «εθνικιστικό µύθο», αλλά είναι πιθανό οι Σουλιώτισσες να έπεσαν στο βάραθρο σπρωγµένες από τους ίδιους τους Σουλιώτες πολεµιστές! Συνωστισµένοι στη Σµύρνη, συνωστισμένες στο Ζάλογγο!
Το βιβλίο του Γιώργου Καραμπελιά στηριγμένο σε πληθώρα στοιχείων «απομυθοποιεί» τους «απομυθοιητές» και αποκαθιστά την ιστορική αλήθεια.

ΒΟΙΩΤΙΑ9

Το 9ο τεύχος του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ!

Περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ!

To 8o τεύχος του περιδικού ΒΟΙΩΤΙΑ

Η παράξενη Υπόθεση Γκέρλιτς και σύνδεσή της με τη Βοιωτία αποτελεί το κεντρικό θέμα στο 8^ο τεύχος του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ. Υπάρχει ακόμη  έρευνα/αφιέρωμα στους Βοιωτούς οπλίτες που έπεσαν στο Επος του ’40-41, άρθρο του Δημήτρη Λάμπρου για την ελληνική κρίση και την έλλειψη ηγεσίας και η συνέχεια των εκλογικών καταλόγων του 1890 για την Αράχωβα. Επιπλέον ένας γάμος στη Λιβαδειά με τα ιδιότυπα έθιμά του αμέσως μετά την απελευθέρωση, ο θεσμός των κοινοτήτων στην Τουρκοκρατία καθώς και οι Λογοτεχνικές Απόπειρες, ο Ποιητικός Διαγωνισμός Ελικών και τα διαρκώς αυξανόμενα μέλη του Συλλόγου Οι Φίλοι του ΞΕΝΙΑ Λιβαδειάς που αποκτούν τη δική τους σελίδα.

Το 8ο τεύχος του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ

Eὐμενὴς ὁ Τροφώνιος καὶ ἵλεως δέξεται

Το περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ διοργανώνει στις 28 Οκτωβρίου 2011 εσπερίδα για το Τροφώνιο Μαντείο στη Λιβαδειά με τίτλο
"Eὐμενὴς ὁ Τροφώνιος καὶ ἵλεως δέξεται".
Θα μιλήσουν:

• Ο Θεόδωρος Σπυρόπουλος, Επίτιμος Εφορος Αρχαιοτήτων, Επίκουρος Καθηγητής Προϊστορικής Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών, Ερευνητής Πανεπιστημίου Μονάχου
• Ο Αρχιμανδρίτης Δοσίθεος Καστόρης
• Ο δικηγόρος και συγγραφεύς Σπυρίδων Φλώρος
• Ο ερευνητής Ευστάθιος Βαλλάς
• Θα συντονίσει ο εκδότης του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ και πρόεδρος του Συλλόγου Οι Φίλοι του ΞΕΝΙΑ  Λιβαδειάς Δημήτρης Λάμπρου.
• Συνδιοργανωτές στην εκδήλωση για το Τροφώνιο Μαντείο είναι ο Σύλλογος Οι Φίλοι του ΞΕΝΙΑ Λιβαδειάς και ο Σύλλογος "Η Σκεπαστή Βρύση" Αγίας Παρασκευής.
•  

Ο 1ος Ποιητικός Διαγωνισμός ΕΛΙΚΩΝ στη Λιβαδειά!

Σε εξέλιξη  βρίσκεται ο 1ος Ποιητικός Διαγωνισσμός ΕΛΙΚΩΝ που διοργανώνουν το περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ και το βιβλιοπωλείο Σύγχρονη Εκφραση. Η συμμετοχή από ολόκληρη την Ελλάδα είναι μέχρι στιγμής σημαντική ενώ προβλέπτεται ακόμη μεγαλύτερη καθώς πλησιάζουμε προς την καταληκτική ημερομηνία της 30ής Νοεμβρίου.  Υπάρχουν δύο επιπλέον παρατηρήσεις που πρέπει να ληφθούν υπ' όψιν: η πρώτη αφορά στον τρόπο αποστολής των συμμετοχών. Οι διοργανωτές, το Περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ και το βιβλιοπώλείο Σύγχρονη Εκφραση τροποποιούν τους όρους και δηλώνουν ότι αποδέχονται και την αποστολή ποιημάτων μέσω απλών επιστολών (όχι μόνο μεσω συστημένων δηλαδή).

Δεύτερον πρέπει να διευκρινιστεί (επειδή υπήρξε ερώτηση) ότι για τον διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ απαιτείται η αποστολή ενός (1) αδημοσίευτου ποιήματος ανεξαρτήτως θέματος και έκτασης.   

Οσοι όμως θέλουν να συμμετάσοχυν στον ειδικό διαγωνισμό με θέμα "Ποίημα για τη Λιβαδειά", για τον οποίο ο Σύλλογος ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΞΕΝΙΑ ΛΙΒΑΔΕΙΑΣ αθλοθετούν ειδικό βραβείο έχουν δικαίωμα αποστολής και δευτέρου ποιήματος που θα αναφέρεται στη Λιαβδειά και την περιοχή της. Δηλαδή όσοι επιθυμούν να διαγωνιστούν και για τα δύο έπαθλα πρέπει να αποστείλουν δύο ποιήματα εκ των οποίων το ένα θα αναφέρεται στη Λιβαδειά και τη περιοχή της. Δείτε την πλήρη προκήρυξη του 1ου Ποιητικού Διαγωνισμού ΕΛΙΚΩΝ.

    

Το περιoδικό ΒΟΙΩΤΙΑ και το βιβλιοπωλείο/εκδόσεις Σύγχρονη Εκφραση διoργανώνουν ton 1o ποιητικό διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ! Δείτε την προκήρυξη.

1^ος Ποιητικός Διαγωνισμός ΕΛΙΚΩΝ

Το περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ και το βιβλιοπωλείο/εκδόσεις Σύγχρονη Εκφραση προκηρύσσουν τον 1ο Πανελλήνιο Ποιητικό Διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ με τους ακόλουθους όρους:

1. Στο διαγωνισμό μπορούν να συμμετάσχουν Ελληνίδες και Έλληνες ανεξαρτήτως ηλικίας, γραμματικών γνώσεων, επαγγελματικών ασχολιών κ.λπ. είτε κατοικούν στην Ελλάδα και Κύπρο είτε διαμένουν μόνιμα ή προσωρινά στο εξωτερικό, εφόσον έχουν την Ελληνική ή Κυπριακή υπηκοότητα και μπορούν να γράφουν στη νεοελληνική μας γλώσσα.

2. Όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στο διαγωνισμό θα πρέπει να στείλουν ένα (1) αδημοσίευτο ποίημά τους (κι όχι περισσότερα του ενός ποιήματα με διαφορετικά ψευδώνυμα), θέματος της επιλογής τους. Διευκρινίζεται ότι το ποίημα που θα σταλεί ΔΕΝ πρέπει να έχει λάβει μέρος σ´ άλλο Διαγωνισμό.

4. Ο αποστολέας θα χρησιμοποιήσει το ίδιο ψευδώνυμο τόσο για την αποστολή όσο και για την υπογραφή του ποιήματος. Στο φάκελο που θα εμπεριέχει το ποίημα θα αναγράφεται το ψευδώνυμο του αποστολέα. Στον ίδιο όμως φάκελο θα τοποθετηθεί ένας μικρότερος, στο εσωτερικό του οποίου θα αναγράφονται τα πραγματικά στοιχεία του ποιητή (ονοματεπώνυμο, γραμματικές γνώσεις, επάγγελμα, διεύθυνση κατοικίας και αριθμοί τηλεφώνου: σταθερό και κινητό). Οι μικροί φάκελοι εκείνων που ΔΕΝ θα διακριθούν ΔΕΝ θ´ ανοιχτούν. Έτσι, θα παραμείνει μυστική η συμμετοχή τους. Χρησιμοποιώντας όμως, οι ενδιαφερόμενοι τα ψευδώνυμά τους, θα τους ανακοινώνεται ο συνολικός αριθμός των μορίων, που έλαβε το ποίημά τους και από τους 4 κριτές.

5. Το ποίημα, που θα σταλεί, για συμμετοχή στο Διαγωνισμό, θα πρέπει να είναι πληκτρολογημένο με Com/ter ή δακτυλογραφημένο κι απαραιτήτως σε έξι (6) πανομοιότυπα αντίτυπα (καλής ευανάγνωστης εκτύπωσης) και υπογεγραμμένα όλα με το ίδιο ψευδώνυμο. Ο φάκελος θα σταλεί με συστημένη ή απλή επιστολή στη Διεύθυνση: Βύρωνος 19 Λιβαδειά  32100, με την ένδειξη: Περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ Συμμετοχή στον 1ο Ποιητικό Διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ.

6. Η Επιτροπή κρίσης του Διαγωνισμού θα περιλαμβάνει 4 ανθρώπους των γραμμάτων. Η βαθμολόγηση θα γίνει από το 1 έως το 20. Τα ονόματα των κριτών θα δημοσιοποιηθούν μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων του διαγωνισμού.

7. Θα απονεμηθούν τρία (3) βραβεία και τρεις (3) έπαινοι (Α, Β και Γ). Τα βραβεία θα συνοδεύονται από έπαθλα που θα ανακοινωθούν αργότερα. Οι έπαινοι θα συνοδεύονται από δώρα και βιβλία. Διευκρινίζεται ότι στις περιπτώσεις ισοψηφιών τα βραβεία, χρηματικά έπαθλα και έπαινοι θα μοιράζονται ισομερώς. Στον καθένα που θα διακριθεί είτε με βραβείο είτε με έπαινο θα του απονεμηθεί τιμητικό - ονομαστικό δίπλωμα καλλιτεχνικά εκτυπωμένο.

8. Θεσπίζεται και τέταρτο βραβείο (με χρηματικό έπαθλο 300 ευρώ) για ένα ποίημα με θέμα: Η Λιβαδειά. Το βραβείο αθλοθετεί ο Σύλλογος Οι Φίλοι Του ΞΕΝΙΑ Λιβαδειάς. Και για το βραβείο τούτο θα ακολουθηθεί η ως άνω διαδικασία και θα κριθεί από τους 4 κριτές.

9. Ως τελευταία προθεσμία αποστολής, από τους ενδιαφερομένους, των συμμετοχών τους ορίζεται η 30 Νοεμβρίου 2011. Οι ημερομηνίες της αποστολής θα εξακριβώνονται από τις σφραγίδες των ΕΛ.ΤΑ.

10. Τα βραβεία, οι έπαινοι και τα τιμητικά διπλώματα θα απονεμηθούν σε ειδική τελετή η οποία θα οργανωθεί και θα πραγματοποιηθεί στο τέλος Δεκεμβρίου του 2011. Η συγκεκριμένη ημερομηνία θα ανακοινωθεί και θα δημοσιευθεί εγκαίρως. Περισσότερες πληροφορίες, δίνονται στους ενδιαφερομένους, στο τηλέφωνο: 69 44  73 44 90.

Αυτά είχα να πω και ότι το ΞΕΝΙΑ της Λιβαδειάς πρέπει αμέσως να επαναλειτουργήσει.

Κυκλοφορεί το 7ο τεύχος του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ

Κυκλοφορεί το 7^ο τεύχος του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ με ενδιαφέροντα όπως κάθε φορά θέματα: Μεταξύ αυτών η πολιορκία και άλωση της Λιβαδειάς το καλοκαίρι του 1821 από το οθωμανικά στρατεύματα, οι εκλογικοί κατάλογοι της Αράχωβας το 1890, η μεγάλη εκδήλωση του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ για το Κάστρο της Λιβαδειάς όπως επίσης ο μεγάλος ποιητικός διαγωνισμός ΕΛΙΚΩΝ, ο Σύλλογος Οι Φίλοι του ΞΕΝΙΑ Λιβαδειάς και η νέα στήλη Λογοτεχνικές Απόπειρες.

ΒΟΙΩΤΙΑ 7

Η ΒΟΙΩΤΙΑ 7 με μια ματιά

Κυκλοφορεί το 7ο τεύχος του περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ με ενδιαφέροντα θέματα.

Ο μεγάλος ποιητικός διαγωνισμός ΕΛΙΚΩΝ που το βιβλιοπωλείο Σύγχρονη Εκφραση και η ΒΟΙΩΤΙΑ διοργανώνουν για το 2011 συνιστά σημαντικό πνευματικό γεγονός. Η προσπάθεια για την επιτυχία του  έχει ήδη ξεκινήσει, αλλά απαραίτητη είναι η συμμετοχή όλων των πνευματικών ανθρώπων της Βοιωτίας και όχι μόνο. Πληροφορηθείτε τους όρους συμμετοχής.

Η άλωση της Λιβαδειάς με 1.000 έως 2.000 Ελληνες νεκρούς από τις στρατιωτικές δυνάμεις του Ομέρ Βρυώνη και του Κιοσέ Μεχμέτ το καλοκαίρι του 1821 σηματοδοτεί την απαρχή της ολικής καταστροφής της περίφημης πόλης και των κατοίκων της κατά  τη διάρκεια του Αγώνα της Ανεξαρτησίας. Η ηρωική έξοδος των Λιβαδειτών μετά από τη 17ήμερη πολιορκία έγραψε μια ματωμένη αλλά ένδοξη σελίδα στο βιβλίο των εθνικών αγώνων.

Το άρθρο του Δημήτρη Λάμπρου στη ΒΟΙΩΤΙΑ για την άλωση της Λιβαδειάς από τα οθωμανικά στρατεύματα το 1821  αποτελεί επιπλέον μια υπόμνηση/προτροπή, μια πρόταση/ απαίτηση προς τις μονίμως απούσες τοπικές αρχές: ας γίνει επιτέλους η αρχή απόδοσης των δεουσών τιμών στους γενναίους προγόνους μας που προτίμησαν τον θάνατο παρά την σκλαβιά…
Λογοτεχνικές Απόπειρες ονομάζεται η νέα στήλη που εγκαινιάζει η ΒΟΙΩΤΙΑ από το τεύχος αυτό και φιλοδοξεί να φιλοξενεί συνεργασίες Βοιωτών λογοτεχνών και όχι μόνο. Για τη δημοσίευσή τους μόνη προϋπόθεση η ποιότητα. Και μόνη ευχή η αύξηση των σελίδων που η ΒΟΙΩΤΙΑ θα αφιερώνει σε έργα λογοτεχνικά άξιων και ταλαντούχων συμπατριωτών…
Συγκροτήθηκε σε σώμα το Διοικητικό Συμβούλιο του Πολιτιστικού Συλλόγου Οι Φίλοι του ΞΕΝΙΑ Λιβαδειάς. Το φθινόπωρο προβλέπεται θερμό τόσο για το ζήτημα του ΞΕΝΙΑ όσο και γενικότερα για τον πολιτισμό στη Βοιωτία. Οι Φίλοι του ΞΕΝΙΑ Λιβαδειάς φιλοδοξούν να διαδραματίσουν κεντρικό ρόλο πρωταγωνιστώντας στις εξελίξεις.

Η ΒΟΙΩΤΙΑ συνεχίζει τη δημοσίευση αρχειακών πηγών που συμβάλλουν στη διευκρίνιση του παρελθόντος. Οι εκλογικοί κατάλογοι της Αράχωβας του 1890 (Α’ Μέρος) έχουν σειρά στο παρόν τεύχος.

Η μεγάλη εκδήλωση που διοργάνωσε το περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ για το Κάστρο της Λιβαδειάς σημείωσε σημαντική επιτυχία. Οι εισηγήσεις των καλεσμένων γοήτευσαν το κοινό και χρήσιμοι προβληματισμοί αναπτύχθηκαν στη διάρκεια της συζήτησης που ακολούθησε. Δείτε και το φωτορεπορτάζ.

Ο 1ος Ποιητικός Διαγωνισμός ΕΛΙΚΩΝ στη Λιβαδειά!

Δείτε τις λεπτομέρειες.
http://viotia.blogspot.com/2011/07/1_09.html

Ο 1ος Ποιητικός Διαγωνισμός ΕΛΙΚΩΝ στη Λιβαδειά!

Το περιoδικό ΒΟΙΩΤΙΑ και το βιβλιοπωλείο/εκδόσεις Σύγχρονη Εκφραση διoργανώνουν ton 1o ποιητικό διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ! Δείτε την προκήρυξη.

1^ος Ποιητικός Διαγωνισμός ΕΛΙΚΩΝ

Το περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ και το βιβλιοπωλείο/εκδόσεις Σύγχρονη Εκφραση προκηρύσσουν τον 1ο Πανελλήνιο Ποιητικό Διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ με τους ακόλουθους όρους:

1. Στο διαγωνισμό μπορούν να συμμετάσχουν Ελληνίδες και Έλληνες ανεξαρτήτως ηλικίας, γραμματικών γνώσεων, επαγγελματικών ασχολιών κ.λπ. είτε κατοικούν στην Ελλάδα και Κύπρο είτε διαμένουν μόνιμα ή προσωρινά στο εξωτερικό, εφόσον έχουν την Ελληνική ή Κυπριακή υπηκοότητα και μπορούν να γράφουν στη νεοελληνική μας γλώσσα.

2. Όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στο διαγωνισμό θα πρέπει να στείλουν ένα (1) αδημοσίευτο ποίημά τους (κι όχι περισσότερα του ενός ποιήματα με διαφορετικά ψευδώνυμα), θέματος της επιλογής τους. Διευκρινίζεται ότι το ποίημα που θα σταλεί ΔΕΝ πρέπει να έχει λάβει μέρος σ´ άλλο Διαγωνισμό.

4. Ο αποστολέας θα χρησιμοποιήσει το ίδιο ψευδώνυμο τόσο για την αποστολή όσο και για την υπογραφή του ποιήματος. Στο φάκελο που θα εμπεριέχει το ποίημα θα αναγράφεται το ψευδώνυμο του αποστολέα. Στον ίδιο όμως φάκελο θα τοποθετηθεί ένας μικρότερος, στο εσωτερικό του οποίου θα αναγράφονται τα πραγματικά στοιχεία του ποιητή (ονοματεπώνυμο, γραμματικές γνώσεις, επάγγελμα, διεύθυνση κατοικίας και αριθμοί τηλεφώνου: σταθερό και κινητό). Οι μικροί φάκελοι εκείνων που ΔΕΝ θα διακριθούν ΔΕΝ θ´ ανοιχτούν. Έτσι, θα παραμείνει μυστική η συμμετοχή τους. Χρησιμοποιώντας όμως, οι ενδιαφερόμενοι τα ψευδώνυμά τους, θα τους ανακοινώνεται ο συνολικός αριθμός των μορίων, που έλαβε το ποίημά τους και από τους 4 κριτές.

5. Το ποίημα, που θα σταλεί, για συμμετοχή στο Διαγωνισμό, θα πρέπει να είναι πληκτρολογημένο με Com/ter ή δακτυλογραφημένο κι απαραιτήτως σε έξι (6) πανομοιότυπα αντίτυπα (καλής ευανάγνωστης εκτύπωσης) και υπογεγραμμένα όλα με το ίδιο ψευδώνυμο. Ο φάκελος θα σταλεί με συστημένη επιστολή στη Διεύθυνση: Βύρωνος 19 Λιβαδειά  32100, με την ένδειξη: Περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ Συμμετοχή στον 1ο Ποιητικό Διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ.

6. Η Επιτροπή κρίσης του Διαγωνισμού θα περιλαμβάνει 4 ανθρώπους των γραμμάτων. Η βαθμολόγηση θα γίνει από το 1 έως το 20. Τα ονόματα των κριτών θα δημοσιοποιηθούν μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων του διαγωνισμού.

7. Θα απονεμηθούν τρία (3) βραβεία και τρεις (3) έπαινοι (Α, Β και Γ). Τα βραβεία θα συνοδεύονται από έπαθλα που θα ανακοινωθούν αργότερα. Οι έπαινοι θα συνοδεύονται από δώρα και βιβλία. Διευκρινίζεται ότι στις περιπτώσεις ισοψηφιών τα βραβεία, χρηματικά έπαθλα και έπαινοι θα μοιράζονται ισομερώς. Στον καθένα που θα διακριθεί είτε με βραβείο είτε με έπαινο θα του απονεμηθεί τιμητικό - ονομαστικό δίπλωμα καλλιτεχνικά εκτυπωμένο.

8. Θεσπίζεται και τέταρτο βραβείο (με χρηματικό έπαθλο 300 ευρώ) για ένα ποίημα με θέμα: Η Λιβαδειά. Το βραβείο αθλοθετεί ο Σύλλογος Οι Φίλοι Του ΞΕΝΙΑ Λιβαδειάς. Και για το βραβείο τούτο θα ακολουθηθεί η ως άνω διαδικασία και θα κριθεί από τους 4 κριτές.

9. Ως τελευταία προθεσμία αποστολής, από τους ενδιαφερομένους, των συμμετοχών τους ορίζεται η 30 Νοεμβρίου 2011. Οι ημερομηνίες της αποστολής θα εξακριβώνονται από τις σφραγίδες των ΕΛ.ΤΑ.

10. Τα βραβεία, οι έπαινοι και τα τιμητικά διπλώματα θα απονεμηθούν σε ειδική τελετή η οποία θα οργανωθεί και θα πραγματοποιηθεί στο τέλος Δεκεμβρίου του 2011. Η συγκεκριμένη ημερομηνία θα ανακοινωθεί και θα δημοσιευθεί εγκαίρως. Περισσότερες πληροφορίες, δίνονται στους ενδιαφερομένους, στο τηλέφωνο: 69 44  73 44 90.

Ο 1ος Ποιητικός Διαγωνισμός ΕΛΙΚΩΝ στη Λιβαδειά!

Το περιoδικό ΒΟΙΩΤΙΑ και το βιβλιοπωλείο/εκδόσεις Σύγχρονη Εκφραση διoργανώνουν ton 1o ποιητικό διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ! Δείτε την προκήρυξη.

1^ος Ποιητικός Διαγωνισμός ΕΛΙΚΩΝ

Το περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ και το βιβλιοπωλείο/εκδόσεις Σύγχρονη Εκφραση προκηρύσσουν τον 1ο Πανελλήνιο Ποιητικό Διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ με τους ακόλουθους όρους:

1. Στο διαγωνισμό μπορούν να συμμετάσχουν Ελληνίδες και Έλληνες ανεξαρτήτως ηλικίας, γραμματικών γνώσεων, επαγγελματικών ασχολιών κ.λπ. είτε κατοικούν στην Ελλάδα και Κύπρο είτε διαμένουν μόνιμα ή προσωρινά στο εξωτερικό, εφόσον έχουν την Ελληνική ή Κυπριακή υπηκοότητα και μπορούν να γράφουν στη νεοελληνική μας γλώσσα.

2. Όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στο διαγωνισμό θα πρέπει να στείλουν ένα (1) αδημοσίευτο ποίημά τους (κι όχι περισσότερα του ενός ποιήματα με διαφορετικά ψευδώνυμα), θέματος της επιλογής τους. Διευκρινίζεται ότι το ποίημα που θα σταλεί ΔΕΝ πρέπει να έχει λάβει μέρος σ´ άλλο Διαγωνισμό.

4. Ο αποστολέας θα χρησιμοποιήσει το ίδιο ψευδώνυμο τόσο για την αποστολή όσο και για την υπογραφή του ποιήματος. Στο φάκελο που θα εμπεριέχει το ποίημα θα αναγράφεται το ψευδώνυμο του αποστολέα. Στον ίδιο όμως φάκελο θα τοποθετηθεί ένας μικρότερος, στο εσωτερικό του οποίου θα αναγράφονται τα πραγματικά στοιχεία του ποιητή (ονοματεπώνυμο, γραμματικές γνώσεις, επάγγελμα, διεύθυνση κατοικίας και αριθμοί τηλεφώνου: σταθερό και κινητό). Οι μικροί φάκελοι εκείνων που ΔΕΝ θα διακριθούν ΔΕΝ θ´ ανοιχτούν. Έτσι, θα παραμείνει μυστική η συμμετοχή τους. Χρησιμοποιώντας όμως, οι ενδιαφερόμενοι τα ψευδώνυμά τους, θα τους ανακοινώνεται ο συνολικός αριθμός των μορίων, που έλαβε το ποίημά τους και από τους 4 κριτές.

5. Το ποίημα, που θα σταλεί, για συμμετοχή στο Διαγωνισμό, θα πρέπει να είναι πληκτρολογημένο με Com/ter ή δακτυλογραφημένο κι απαραιτήτως σε έξι (6) πανομοιότυπα αντίτυπα (καλής ευανάγνωστης εκτύπωσης) και υπογεγραμμένα όλα με το ίδιο ψευδώνυμο. Ο φάκελος θα σταλεί με συστημένη επιστολή στη Διεύθυνση: Βύρωνος 19 Λιβαδειά  32100, με την ένδειξη: Περιοδικό ΒΟΙΩΤΙΑ Συμμετοχή στον 1ο Ποιητικό Διαγωνισμό ΕΛΙΚΩΝ.

6. Η Επιτροπή κρίσης του Διαγωνισμού θα περιλαμβάνει 4 ανθρώπους των γραμμάτων. Η βαθμολόγηση θα γίνει από το 1 έως το 20. Τα ονόματα των κριτών θα δημοσιοποιηθούν μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων του διαγωνισμού.

7. Θα απονεμηθούν τρία (3) βραβεία και τρεις (3) έπαινοι (Α, Β και Γ). Τα βραβεία θα συνοδεύονται από έπαθλα που θα ανακοινωθούν αργότερα. Οι έπαινοι θα συνοδεύονται από δώρα και βιβλία. Διευκρινίζεται ότι στις περιπτώσεις ισοψηφιών τα βραβεία, χρηματικά έπαθλα και έπαινοι θα μοιράζονται ισομερώς. Στον καθένα που θα διακριθεί είτε με βραβείο είτε με έπαινο θα του απονεμηθεί τιμητικό - ονομαστικό δίπλωμα καλλιτεχνικά εκτυπωμένο.

8. Θεσπίζεται και τέταρτο βραβείο (με χρηματικό έπαθλο 300 ευρώ) για ένα ποίημα με θέμα: Η Λιβαδειά. Το βραβείο αθλοθετεί ο Σύλλογος Οι Φίλοι Του ΞΕΝΙΑ Λιβαδειάς. Και για το βραβείο τούτο θα ακολουθηθεί η ως άνω διαδικασία και θα κριθεί από τους 4 κριτές.

9. Ως τελευταία προθεσμία αποστολής, από τους ενδιαφερομένους, των συμμετοχών τους ορίζεται η 30 Νοεμβρίου 2011. Οι ημερομηνίες της αποστολής θα εξακριβώνονται από τις σφραγίδες των ΕΛ.ΤΑ.

10. Τα βραβεία, οι έπαινοι και τα τιμητικά διπλώματα θα απονεμηθούν σε ειδική τελετή η οποία θα οργανωθεί και θα πραγματοποιηθεί στο τέλος Δεκεμβρίου του 2011. Η συγκεκριμένη ημερομηνία θα ανακοινωθεί και θα δημοσιευθεί εγκαίρως. Περισσότερες πληροφορίες, δίνονται στους ενδιαφερομένους, στο τηλέφωνο: 69 44  73 44 90.

Προμηθευτήκατε τη ΒΟΙΩΤΙΑ;

Τα βασιλικά ταξίδια του Οθωνα και της Αμαλίας στη Βοιωτία, όπως τα περιγράφει ο Λουδοβίκος Ρος, αποτελούν τον κορμό του τεύχους. Όπως όλα τα αφηγήματα της εποχής, το ταξίδι του 1834 καθώς και εκείνο του 1845 μοιάζουν συναρπαστικά στα μάτια του σύγχρονου αναγνώστη και πιθανόν να είναι. Η ΒΟΙΩΤΙΑ, πέρα από τις περιγραφές της Λιβαδειάς, την υποδοχή της Αμαλίας στη Αράχωβα και του Οθωνα στη Δαύλεια, στέκεται και ερευνά δύο περιστατικά που σημάδεψαν τις βασιλικές περιοδείες: την εμφάνιση του ληστή Χονδρογιάννη μπροστά στον Οθωνα το 1834 στο Μάζι και το πρόβλημα για τη βασίλισσα Αμαλία το 1845, όταν κατά την άφιξή της στον Οσιο Σεραφείμ της Δομβούς διαπίστωσαν ότι υπάρχει άβατο για τις γυναίκες!
ΣΕΛ. 4-14

Η μεγάλη εκδήλωση που το περιοδικό μας διοργάνωσε για το ΞΕΝΙΑ της Λιβαδειάς (ΣΕΛ. 15-18) στις 31 Ιανουαρίου 2011, στο Συνεδριακό Κέντρο της βοιωτικής πρωτεύουσας, όχι μόνο σημείωσε τεράστια επιτυχία αλλά έγινε απαρχή εξελίξεων για την τοποθέτηση του ζητήματος του τουριστικού περιπτέρου στο κέντρο της πολιτικής ζωής στη Βοιωτία. Μια πρώτη θετική συνέπεια, η ίδρυση Πολιτιστικού Συλλόγου με την επωνυμία Οι Φίλοι του ΞΕΝΙΑ της Λιβαδειάς (ΣΕΛ. 31). Επονται κι άλλα.

Ο βιολόγος Παναγιώτης Περγαντάς, με αφορμή το άρθρο μας για τη μαλάρια στη Βοιωτία (ΒΟΙΩΤΙΑ τεύχος 3), καταθέτει πρόταση δημιουργίας Κέντρου Αναφοράς για την ελονοσία στην Αλίαρτο, στις ήδη υπάρχουσες κτηριακές εγκαταστάσεις.
ΣΕΛ. 20-23

Ο περίφημος Γάλλος λογοτέχνης Γκυστάβ Φλωμπέρ επισκέπτεται στη δύση του 1850 και αρχές 1851 την Ελλάδα και μαζί τη Βοιωτία. Ο Ειδικός Συνεργάτης μας μεταφέρει αποσπάσματα από το ημερολόγιο που κράτησε ο Φλωμπέρ με πολύ ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις του Γάλλου συγγραφέα για τη Λιβαδειά και την περιφέρειά της.
ΣΕΛ. 24-27

Οι εκλογικοί κατάλογοι του 1890 για τα χωριά της Βοιωτίας Αγιος Γεώργιος και Κορώνεια συνεχίζουν τη δημοσίευση των αρχειακών πηγών που η ΒΟΙΩΤΙΑ ξεκίνησε στο προηγούμενο τεύχος.
ΣΕΛ. 28-30

>

Η ΒΟΙΩΤΙΑ

Τα βασιλικά ταξίδια του Οθωνα και της Αμαλίας στη Βοιωτία, όπως τα περιγράφει ο Λουδοβίκος Ρος, αποτελούν τον κορμό του τεύχους. Όπως όλα τα αφηγήματα της εποχής, το ταξίδι του 1834 καθώς και εκείνο του 1845 μοιάζουν συναρπαστικά στα μάτια του σύγχρονου αναγνώστη και πιθανόν να είναι. Η ΒΟΙΩΤΙΑ, πέρα από τις περιγραφές της Λιβαδειάς, την υποδοχή της Αμαλίας στη Αράχωβα και του Οθωνα στη Δαύλεια, στέκεται και ερευνά δύο περιστατικά που σημάδεψαν τις βασιλικές περιοδείες: την εμφάνιση του ληστή Χονδρογιάννη μπροστά στον Οθωνα το 1834 στο Μάζι και το πρόβλημα για τη βασίλισσα Αμαλία το 1845, όταν κατά την άφιξή της στον Οσιο Σεραφείμ της Δομβούς διαπίστωσαν ότι υπάρχει άβατο για τις γυναίκες!
ΣΕΛ. 4-14

Η μεγάλη εκδήλωση που το περιοδικό μας διοργάνωσε για το ΞΕΝΙΑ της Λιβαδειάς (ΣΕΛ. 15-18) στις 31 Ιανουαρίου 2011, στο Συνεδριακό Κέντρο της βοιωτικής πρωτεύουσας, όχι μόνο σημείωσε τεράστια επιτυχία αλλά έγινε απαρχή εξελίξεων για την τοποθέτηση του ζητήματος του τουριστικού περιπτέρου στο κέντρο της πολιτικής ζωής στη Βοιωτία. Μια πρώτη θετική συνέπεια, η ίδρυση Πολιτιστικού Συλλόγου με την επωνυμία Οι Φίλοι του ΞΕΝΙΑ της Λιβαδειάς (ΣΕΛ. 31). Επονται κι άλλα.

Ο βιολόγος Παναγιώτης Περγαντάς, με αφορμή το άρθρο μας για τη μαλάρια στη Βοιωτία (ΒΟΙΩΤΙΑ τεύχος 3), καταθέτει πρόταση δημιουργίας Κέντρου Αναφοράς για την ελονοσία στην Αλίαρτο, στις ήδη υπάρχουσες κτηριακές εγκαταστάσεις.
ΣΕΛ. 20-23

Ο περίφημος Γάλλος λογοτέχνης Γκυστάβ Φλωμπέρ επισκέπτεται στη δύση του 1850 και αρχές 1851 την Ελλάδα και μαζί τη Βοιωτία. Ο Ειδικός Συνεργάτης μας μεταφέρει αποσπάσματα από το ημερολόγιο που κράτησε ο Φλωμπέρ με πολύ ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις του Γάλλου συγγραφέα για τη Λιβαδειά και την περιφέρειά της.
ΣΕΛ. 24-27

Οι εκλογικοί κατάλογοι του 1890 για τα χωριά της Βοιωτίας Αγιος Γεώργιος και Κορώνεια συνεχίζουν τη δημοσίευση των αρχειακών πηγών που η ΒΟΙΩΤΙΑ ξεκίνησε στο προηγούμενο τεύχος.
ΣΕΛ. 28-30

>

Προμηθευτήκατε τη ΒΟΙΩΤΙΑ;

Τα βασιλικά ταξίδια του Οθωνα και της Αμαλίας στη Βοιωτία, όπως τα περιγράφει ο Λουδοβίκος Ρος, αποτελούν τον κορμό του τεύχους. Όπως όλα τα αφηγήματα της εποχής, το ταξίδι του 1834 καθώς και εκείνο του 1845 μοιάζουν συναρπαστικά στα μάτια του σύγχρονου αναγνώστη και πιθανόν να είναι. Η ΒΟΙΩΤΙΑ, πέρα από τις περιγραφές της Λιβαδειάς, την υποδοχή της Αμαλίας στη Αράχωβα και του Οθωνα στη Δαύλεια, στέκεται και ερευνά δύο περιστατικά που σημάδεψαν τις βασιλικές περιοδείες: την εμφάνιση του ληστή Χονδρογιάννη μπροστά στον Οθωνα το 1834 στο Μάζι και το πρόβλημα για τη βασίλισσα Αμαλία το 1845, όταν κατά την άφιξή της στον Οσιο Σεραφείμ της Δομβούς διαπίστωσαν ότι υπάρχει άβατο για τις γυναίκες!
ΣΕΛ. 4-14

Η μεγάλη εκδήλωση που το περιοδικό μας διοργάνωσε για το ΞΕΝΙΑ της Λιβαδειάς (ΣΕΛ. 15-18) στις 31 Ιανουαρίου 2011, στο Συνεδριακό Κέντρο της βοιωτικής πρωτεύουσας, όχι μόνο σημείωσε τεράστια επιτυχία αλλά έγινε απαρχή εξελίξεων για την τοποθέτηση του ζητήματος του τουριστικού περιπτέρου στο κέντρο της πολιτικής ζωής στη Βοιωτία. Μια πρώτη θετική συνέπεια, η ίδρυση Πολιτιστικού Συλλόγου με την επωνυμία Οι Φίλοι του ΞΕΝΙΑ της Λιβαδειάς (ΣΕΛ. 31). Επονται κι άλλα.

Ο βιολόγος Παναγιώτης Περγαντάς, με αφορμή το άρθρο μας για τη μαλάρια στη Βοιωτία (ΒΟΙΩΤΙΑ τεύχος 3), καταθέτει πρόταση δημιουργίας Κέντρου Αναφοράς για την ελονοσία στην Αλίαρτο, στις ήδη υπάρχουσες κτηριακές εγκαταστάσεις.
ΣΕΛ. 20-23

Ο περίφημος Γάλλος λογοτέχνης Γκυστάβ Φλωμπέρ επισκέπτεται στη δύση του 1850 και αρχές 1851 την Ελλάδα και μαζί τη Βοιωτία. Ο Ειδικός Συνεργάτης μας μεταφέρει αποσπάσματα από το ημερολόγιο που κράτησε ο Φλωμπέρ με πολύ ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις του Γάλλου συγγραφέα για τη Λιβαδειά και την περιφέρειά της.
ΣΕΛ. 24-27

Οι εκλογικοί κατάλογοι του 1890 για τα χωριά της Βοιωτίας Αγιος Γεώργιος και Κορώνεια συνεχίζουν τη δημοσίευση των αρχειακών πηγών που η ΒΟΙΩΤΙΑ ξεκίνησε στο προηγούμενο τεύχος.
ΣΕΛ. 28-30

Προμηθευτήκατε τη ΒΟΙΩΤΙΑ;