Η συνάντηση της νέας δημοτικής κίνησης στη Λιβαδειά

Γράφει ο Δημήτρης Λάμπρου

Δημοσιογράφος/

Εκδότης Περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ



















Σε εξέλιξη βρίσκεται αυτή την ώρα η συνάντηση για τη συγκρότηση νέας δημοτικής κίνησης σε γνωστό κοσμικό κέντρο της Λιβαδειάς. Οι μικρές διαφωνίες που έχουν αναφανεί εικάζεται ότι στη διάρκεια της νύχτας θα ξεπεραστούν και τελικά θα υπάρξει συναίνεση για την έκδοση διακήρυξης που θα παρεμβαίνει καταλυτικά στα δημοτικά πράγματα της βοιωτικής πρωτεύουσας.
Η ευρύτατη αποδοχή της συγκρότησης νέας δημοτικής κίνησης από τους πολίτες θέτει προ μεγάλων ευθυνών τους πρωτεργάτες της προσπάθειας. Πάντως η νύχτα αναμένεται μακρά ώσπου να ανακοινωθούν  τα αποτελέσματα μιας συνάντησης που παρακολουθεί με κομμένη την ανάσα ολόκληρη η κοινωνία -όχι μόνο της Λιβαδειάς. 

Ο Κώστας Μπακογιάννης στη Λαμία

"Μαρίνα Αμπράμοβιτς" του Δημοσθένη Δαββέτα

Παλιές αποκριές στη Λιβαδειά!

Γράφει ο Δημήτρης Λάμπρου

Δημοσιογράφος/
Εκδότης Περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ

  

Από τις αρχές του προηγούμενου αιώνα χρονολογείται η προσπάθεια ημιεπίσημου εορτασμού της Αποκριάς στην πόλη της Λιβαδειάς. Τότε ήταν που ιδρύθηκε Κομιτάτο των Απόκρεω, μια ολιγοπρόσωπη οργανωτική επιτροπή, για να συντονίσει αλλά κυρίως να παρακινήσει τους Λιβαδείτες να συμμετάσχουν σε διαγωνισμό μεταμφίεσης. Πραγματικά, η τριμελής Επιτροπή απαρτίστηκε από τους Γεώργιο Κορόζο, δήμαρχο Λεβαδέων, Ηρακλή Λάππα, έμπορο  και Λουκά Μπουρνόζο, δικηγόρο. Αυτοί διεξήγαγαν έναν ευρύ έρανο στην αγορά της Λιβαδειάς και συνέλεξαν ένα σημαντικό για την εποχή χρηματικό ποσό, στη βάση του οποίου προκήρυξαν βραβείο για το καλύτερο άρμα και την εντυπωσιακότερη μεταμφίεση. Φυσικά, από μια τέτοια διοργάνωση δεν θα μπορούσε να λείψει η εξέδρα, η οποία στήθηκε στην πλατεία Γεωργίου Α’, στη σημερινή κεντρική πλατεία της Λιβαδειάς δηλαδή, με την επίβλεψη ενός δραστήριου επιπλοποιού, του Αντωνίου Καμινάρη.

Κι ενώ όλα έδειχναν καλά οργανωμένα, ήταν ο καιρός που δυσχέρανε τον εορτασμό, καθώς και το Σάββατο και την Κυριακή της Τυρινής μια από εκείνες τις γνωστές λιβαδείτικες χειμωνιάτικες νεροποντές είχε κλείσει τους κατοίκους και τους καρναβαλιστές στα σπίτια τους. Βέβαια, η οργανωτική επιτροπή δεν το έβαλε κάτω και όταν την Καθαρά Δευτέρα η ατέλειωτη βροχή κόπασε, εξέδωσε νέα ανακοίνωση με την οποία καλούσε τους διαγωνιζόμενους να βρίσκονται στους δρόμους και τις πλατείες στις 3.00 μμ. Από τις 12 το μεσημέρι οι Λιβαδείτες συν γυναιξί και τέκνοις ξεχύθηκαν στην αγορά και πλημμύρισαν τους δρόμους και τα καφενεία.

Στην αποκριάτικη παρέλαση που ακολούθησε ξεχώρισαν τρία άρματα: ένα που παρίστανε τον τσιγγάνικο γάμο, ένα άρμα που σατίριζε την ιατρική επιστήμη και τέλος ένα άρμα που παρομοίαζε την ελληνική Βουλή με φούρνο, ο οποίος ξεφούρνιζε διαρκώς νέους φόρους στα γεωργικά προϊόντα αλλά και στην κτηματική περιουσία. Όπως και τώρα, έτσι και τότε λίγα χρόνια είχαν περάσει από τη χρεωκοπία του 1893 και οι ιθύνοντες της εποχής αναζητούσαν τη λύση στην επιβολή βαρύτατης φορολογίας στα εισοδήματα και στα ακίνητα. Αυτό το τελευταίο άρμα της Βουλής, το "εξόχως διακεκοσμημένο", έλαβε και το Α’ βραβείο του διαγωνισμού, το οποίο του απονεμήθηκε κάτω από τα χειροκροτήματα του συγκεντρωμένου πλήθους. 

Ακολούθησε πόλεμος. Για την ακρίβεια χαρτοπόλεμος, στον οποίο επιδόθηκαν με ενθουσιασμό άντρες και γυναίκες, με το κομφετί να χύνεται "κατά οκάδας" στους δρόμους και τις πλατείες της Λιβαδειάς. Η γιορτή ολοκληρώθηκε το απόγευμα αφήνοντας τις καλύτερες εντυπώσεις στους πολίτες και απομακρύνοντας με διασκεδαστικό τρόπο τις βακχικές επιρροές πριν από τη νηστεία της μεγάλης Σαρακοστής και τον ερχομό του Αγίου Πάσχα.

Αυτή η προσπάθεια ημιεπίσημου εορτασμού της Αποκριάς φαίνεται να θεμελιώνεται σε μακραίωνες τοπικές παραδόσεις, πολλές από τις οποίες στην πορεία λησμονήθηκαν. Όσο κι αν ο Τάκης Λάππας διέδωσε τη λαϊκή ρήση «Αποκριά στην Αθήνα και Πάσχα στη Λιβαδειά», η αλήθεια είναι ότι στη βοιωτική πρωτεύουσα υπάρχει μια βαθιά ριζωμένη παράδοση για τον εορτασμό των Απόκρεω, ιδιαίτερα στις συνοικίες και στα ψηλώματα της πόλης. Απόηχός της φτάνει ώς τις μέρες μας με τα άσεμνα τραγούδια, τα οποία σκωπτικά, τολμηρά και μελωδικά αντηχούν ακόμη στους δρόμους και στα σοκάκια τούτες τις αποκριάτικες μέρες.

Στο απολαυστικό γράμμα του Στάθη Δημακόπουλου, από το 1961, που ακολουθεί και διηγείται τα ευτράπελα και τα τραγικά μιας άλλης Αποκριάς στον Ζαγαρά, κι αυτής  πριν από εκατό και πλέον χρόνια, δεν χρειάζεται να προσθέσει κανείς πολλά πράγματα. Μια μόνο σύντομη παρατήρηση θέλω να κάνω. Όπως από την επιστολή προκύπτει, στις αρχές του 20ού αιώνα στη Λιβαδειά και μάλιστα στον Ζαγαρά την περίοδο της Αποκριάς λάμβανε χώρα λαϊκό δρώμενο με το όνομα «Βλάχικος Γάμος», που συνιστούσε και τον κεντρικό πυρήνα του εορτασμού, συγκεντρώνοντας τους πιο δραστήριους καρναβαλιστές, τους πιο μεγάλους γλεντζέδες και γενικά τους οπαδούς του Βάκχου. Αντλώντας πιθανόν από τα ίδια νάματα της λαϊκής παράδοσης, το ομώνυμο δρώμενο, ο Βλάχικος Γάμος αναπαριστάται κάθε χρόνο στη βοιωτική συμπρωτεύουσα Θήβα παρουσιάζοντας εξαιρετικό λαογραφικό ενδιαφέρον. Το ίδιο ενδιαφέρον ενδεχομένως να παρουσιάζουν και τα λησμονημένα αποκριάτικα έθιμα της Λιβαδειάς, για τα οποία η viotia  σε επόμενη ευκαιρία θα επανέλθει.                                                                  

 Αιγάλεω, 7 Φεβρουαρίου 1961

Αδελφέ Νίκο,

Είμαστε καλά. Εγώ, όσο μπορεί να είναι καλά ένας άνθρωπος που έχει στηθάγχη! Είμαι κλεισμένος! Ο γιος μου ο Γιώργος μ’ επληροφόρησε ότι η αδελφή μας είναι άρρωστη από ρευματισμούς.

Σήμερα, που είναι η γιορτή της καθώς και του ανεψιού μας του Λουκά, και σαν είμαι κάπως καλύτερα, πήρα «χαρτί και πένα» να σου γράψω δυο λόγια και να σε παρακαλέσω να τους ευχηθείς και εκ μέρους μου «χρόνια πολλά και καλά» και να με πληροφορήσης πώς είναι τώρα η Λουκία. Όταν καλυτερέψη ο καιρός, θα ‘ρθω και ο ίδιος να σας ιδώ.

Τώρα με τις αποκριές και σαν κάθομαι κλεισμένος στο σπίτι, από τους πόνους της στηθάγχης μου, θυμάμαι διάφορα περιστατικά της παιδικής μου ζωής, τα οποία, μίμος και είρων καθώς είμαι, θυμάμαι ακόμα. Θα ‘ταν μια αποκριά λοιπόν, πριν ίσως ή και κατά το 1910. Την παραμονή της τελευταίας Κυριακής, της Τυρινής, δηλαδή το Σάββατο το βράδυ και καθ’ ον χρόνο η Λιβαδειά μοσχομύριζε από τις ψηνόμενες πίττες, πέθανε στον Ζαγαρά ο Γιώργης Αρκουμάνης και οι γειτόνοι του, ενώ η Αρκουμάναινα είχε πέσει στον πόνο της, της έκλεψαν από το φούρνο την πίττα και η δυστυχισμένη, κλαίοντας την απώλεια του άντρα της, έκλαιε και την απώλεια της πίτας μοιρολογώντας: «Δε μου ‘φτανε ο χαημός σου, αχ! Γιώργη μου! Μου ‘κλεψαν και την πίττα, αχ! Γιωργάκη μου!».

Το συνταρακτικό γεγονός του κλεψίματος της πίττας και του μοιρολογήματός της από την Αρκουμάναινα διεδόθη την επομένη σ’ όλο τον Ζαγαρά και απετέλεσε αφορμή διακωμωδήσεων και σχολίων.

Το απόγευμα της Κυριακής της Τυρινής και προ του μεγάλου εσπερινού, μετά το τέλος του οποίου χόρευαν οι πατέρες της συνοικίας με τους παπάδες επί κεφαλής, έγινεν η κηδεία του Αρκουμάνη, φουστανελλοφορούντος με το κόκκινο φέσι του και  μεγαλοπρεπούς στην οριζοντοποίησή του.

Πριν τελειώσει η νεκρώσιμος ακολουθία, κατέφθασε στην αυλή του Αγίου Νικολάου ο θίασος του Σταμέλου, Κυτάγιου και λοιπών γλετζέδων του Ζαγαρά, για να αναπαραστήση το «Βλάχικο γάμο» κατά το πατροπαράδοτο έθιμο, και καθ’ ον χρόνον μέσα στην εκκλησίαν εψάλλετο η νεκρώσιμος ακολουθία, ο θίασος παρέστησε την πρώτη πράξη του «γάμου» υπό τα χάχανα του παρισταμένου φιλοθεάμονος κοινού, με το οποίο είχαν ενωθεί και όσοι είχαν ακολουθήσει την εκφορά του Αρκουμάνη, γιατί προτίμησαν προφανώς να μη χάσουν το «γάμο» παρά να παρακολουθήσουν τα νεκρώσιμα, φιλοσοφικά, πένθιμα και ακατάλληλα για τη στιγμή τροπάρια.

Όταν τελείωσε η ακολουθία και πρόβαλε από την πόρτα του ναού ο νεκρός Αρκουμάνης, προπορευομένων των μακαριτών πατέρα μας και Παπαθανάση, με ακολουθία μόνον τη γυναίκα του και λίγες ακόμα γυναίκες, ο θίασος των βακχικών οπαδών του Διονύσου σταμάτησε την παράσταση του «γάμου» και τσακιρωμένος καθώς ήταν, με μια προσταγή του Σταμέλου προς τα μέλη του και τους γύφτους με τα τύμπανα και τις πίπιζες, ετέθη επί κεφαλής της κηδείας και άρχισε διάφορα αποκριάτικα τραγούδια!

Ακολούθησε πανδαιμόνιο! Όλος εκείνος ο λαός που παρακολουθούσε την παράσταση του «γάμου» πήρε μέρος στην πομπή, καθ’ ον χρόνον ο μακαρίτης ο πατέρας μας ωρύετο: «Σταματήστε, τέρατα! Δεν επιτρέπονται αυτά!»

Ποιος όμως να τον ακούσει, που όλοι ήσαν τύφλα στο μεθύσι! Ενώ ο Παπαθανάσης, τύπος γλεντζέ κι αυτός, επεδοκίμαζε όσα εγίνοντο γελώντας κι αυτός μαζί με τους άλλους.

Έτσι η πομπή, προπορευομένων πάντοτε των πιπιζών και των νταουλιών, έφτασε ως το σπίτι του Κολούτσου . Εκείνη τη στιγμή έβγαινε από το σπίτι του ο γερο Κολούτσος, μεγαλοπρεπής με τη φουστανέλλα και τη σκούφια του, στάθηκε στην καμαρωτή αυλόπορτά του και κατάπληκτος για το παράξενο και παράτυπο θέαμα, φώναξε προς τους προπορευόμενους μασκαράδες: «Ρε παιδιά! Δεν ντρέπεστε λιγάκι; Ούλοι μια μέρα θα πεθάνουμε! Θα θέλατε σεις στην κηδεία σας να γίνουν αυτά τα μασκαριλίκια;»

Ο θίασος σταμάτησε σαν να συνήλθε εις εαυτόν. Τα νταούλια και οι πίπιζες διετάχθησαν να σταματήσουν και τότε από τα στόματα των ανθρώπων αυτών, που ήσαν όλοι μερακλήδες και καλοί τραγουδιστάδες, αντήχησε ένα άλλου είδους τραγούδι, ηρωικό  και πένθιμο, που όπως εξακρίβωσα τραγουδήθηκε για πρώτη φορά στην κηδεία του Μακρυγιάννη στρατηγού και ήρωος της Επανάστασης του 1821 και της δημοκρατικής επανάστασης, της 3^ης Σεπτεμβρίου 1843 που επέβαλε το σύνταγμα στο βασιληά Όθωνα. Το τραγούδι με αλλαγή του ονόματος από Γιάννη σε Γιώργο ήταν:

           Για σήκω απάνω, Γιώργο μου,

           και μη βαρειοκοιμάσαι

          Βρέχει ο ουρανός και βρέχεσαι

          Βρέχει ο ουρανός και βρέχεσαι, 

           χιονίζει θα κρυώσεις

          Θα σου βραχούνε τ’ άρματα

          Θα σου βραχούνε τ’ άρματα 

            και τα χρυσά τοπάζια

          Και τ’ ασημένια χαϊμαλιά…

Και τότε, γλυκά και λυπητερά καθώς το τραγουδούσαν πρώτα αυτοί και το επαναλάμβαναν οι πίπιζες και τα νταούλια ανά δίστιχο, ξεσηκώθηκε μέσα στο πλήθος ένα κλάμα παραπονεμένο για τον φτωχό νεκρό που είχαν πρώτα διακωμωδήσει τόσο άπρεπα.

Έτσι η νεκρική πομπή, όχι διονυσιακή πεια, αλλά ηρωική, σοπενική και βαγνερική κατά ελληνικό τρόπο, έφτασε στο νεκροταφείο κι εκεί υπό τους ήχους των τυμπάνων και των πιπιζών εναπετέθη στον τάφο του ο νεκρός, καθ’ ον χρόνον ο μακαρίτης ο πατέρας μας, συγκινημένος κι αυτός για τη νέα τροπή της κηδείας, επέλεγε, ρίχνοντας χώμα με νερό στο σκεπασμένο πρόσωπο του Αρκουμάνη.

Του Κυρίου η γη και το πλήρωμα αυτής, η οικουμένη και πάντες οι κατοικούντες επ’ αυτής. Άγιος ο θεός, άγιος ισχυρός, άγιος αθάνατος ελέησον ημάς!

                                                                     

                                                                              Σας φιλώ όλους

                                                                                   Στάθης  Δημακόπουλος

Σημαντικές προσχωρήσεις στη νέα δημοτική κίνηση

Γράφει ο Δημήτρης Λάμπρου
Δημοσιογράφος/
Εκδότης Περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ

Ολο και περισσότερα σημαντικά πρόσωπα από τον διευρυμένο Δήμο Λεβαδέων πλαισιώνουν καθημερινά την νέα δημοτική κίνηση που συγκροτείται εν όψει των αυτοδιοικητικών εκλογών στη βοιωτική πρωτεύουσα. Είναι εντυπωσιακό το γεγονός ότι στην διαδικασία εισέρχονται επίλεκτα μέλη της κοινωνίας που δεν είχαν καμία επαφή με το φαύλο παρελθόν αλλά που αυτή τη φορά είναι έμπρακτα αποφασισμένα να μην επιτρέψουν τη συνέχιση της απαξίωσης της Λιβαδειάς.

Παράλληλα επιβεβαιώνονται οι πληροφορίες που είχαμε μεταδώσει χθες για την πρώτη συνάντηση αύριο Παρασκευή σε γνωστό κοσμικό κέντρο της πόλης. Μετά από τη συνάντηση σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις θα έχουμε ανακοινώσεις που θα επιλύσουν το πολιτικό μυστήριο.
Εντεινόμενο είναι το ενδιαφέρον των πολιτών που έχουν αγκαλιάσει την ιδέα μιας νέα δημοτικής κίνησης που θα τους παράσχει μια αξιόπιστη εκλογική διέξοδο ώστε να απαλλαγούν από το άθλιο παρελθόν και τις λύσεις ανάγκης που το μόνο που μπορούν να υποσχεθούν είναι μια ακόμα χειρότερη επανάληψη του ίδιου έργου.Δείτε εδώ τις πρώτες πληροφορίες.

Προεκλογικές ζυμώσεις στη Λιβαδειά-Προς νέα δημοτική κίνηση;

Γαϊτανάκι στη Λιβαδειά

Ηπιε ζιζανιοκτόνο λόγω χρεών

Ηπιε ζιζανιοκτόνο λόγω χρεών

Την Παρασκευή η κρίσιμη συνάντηση για τη νέα δημοτική κίνηση στη Λιβαδειά

Γράφει ο Δημήτρης Λάμπρου
Δημοσιογράφος/
Εκδότης Περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ

Καθώς ο πολιτικός χρόνος συμπυκνώνεται και οι εξελίξεις επιταχύνονται φαίνεται ότι υλοποιείτια το όραμα ομάδας πολιτών από τη Λιβαδειά για τη συγκρότηση δημοτικής κίνησης εν όψει των αυτοδιοικητικών εκλογών του Μαΐου. Σύμφωνα με πληροφορίες που περιέρχονται στη viotia η κρίσιμη συνάντηση των αρχικών μελών της δημοτικής κίνησης θα γίνει αυτή την Παρασκευή σε γνωστό κοσμικό κέντρο της Λιβαδειάς. Εκεί θα ληφθούν οι αποφάσεις και θα γίνουν οι αρχικές ανακοινώσεις καθώς και η έκδοση διακήρυξης.

Εκείνο που είναι δεδομένο είναι ότι υπάρχει μεγάλη ανταπόκριση των πολιτών του Δήμου Λεβαδεών στο μήνυμα της νέας δημοτικής κίνησης καθώς όλοι είναι απηυδισμένοι από την ανακύκλωση των φθαρμένων υλικών και στελεχών και απαιτούν μια νέα πρόταση που θα αναστρέψει την ήδη τραγική κατάσταση στα δημοτικά πράγματα και θα βγάλει την πόλη από τη βαθιά παρακμή. Την Παρασκευή θα έχουμε νεότερα.
Δείτε εδώ τις πρώτες πληροφορίες.
Προεκλογικές ζυμώσεις στη Λιβαδειά-Προς νέα δημοτική κίνηση;

Εδώ Μιλάμε και Γράφουμε Ελληνικά 13. Διαφήμιση και δυσφήμηση

                                                        

Γράφει ο Δημήτρης Λάμπρου

Δημοσιογράφος/

Εκδότης Περιοδικού ΒΟΙΩΤΙΑ

Απαραίτητος διαμεσολαβητικός μηχανισμός στη σχέση παραγωγή – κατανάλωση, η διαφήμιση έχει κατακλύσει τη ζωή μας, μας βρίσκει παντού και με ποικίλους τρόπους και μέσα επιτυγχάνει να περάσει τα μηνύματά της ακόμη και σε κατ’ αρχήν απρόθυμους να ακούσουν δέκτες.

Το ίδιο και η δυσφήμηση. Κυκλοφορεί ανάμεσά μας με σταθερή συχνότητα και σε διαρκώς αύξουσα ποσότητα. Ολοι έχουμε υπάρξει αυτήκοοι μάρτυρες των καλών προθέσεων που καταλήγουν σε συγκαταβατικές κακίες ή και σε πιο σοβαρές περιπτώσεις συκοφαντικής δυσφήμησης ή εσκεμμένης παραπληροφόρησης που διαμορφώνει όρους μειωτικής αναφοράς σε πρόσωπα ή θεσμούς.

Η εισαγωγή των όρων διαφήμιση και δυσφήμηση από τα ΜΜΕ στην καθημερινή ζωή και γλώσσα έχει ως αποτέλεσμα την εν πολλοίς ορθή γραφή τους από τη πλειονότητα των θεωρητικά μορφωμένων αναγνωστών. Όμως ένας οξυδερκής παρατηρητής αντιμετωπίζει το εξής πρόβλημα με τις συγκεκριμένες λέξεις:

Γιατί γράφονται η πρώτη με γιώτα και η άλλη με ήτα; Οι λέξεις διαφήμιση και δυσφήμηση συναντιούνται στην περιοχή της φήμης (από το αρχαιοελληνικό φημί= λέω, ισχυρίζομαι) και εμφανώς παράγονται από αυτό. Δεν θα έπρεπε να έχουν παρόμοια γραφή και για την ακρίβεια όμοια κατάληξη; Το διά και το δυσ-, οι προθέσεις δηλαδή με τις οποίες συντίθενται, ασφαλώς και δεν μπορούν να κάνουν τη διαφορά και να εξηγήσουν την ορθογραφία στην παραγωγή τους.

Η εξήγηση είναι απλή και ταυτόχρονα δίδει την ευκαιρία εξαγωγής ενός γενικότερου συμπεράσματος για την κατάληξη ιζω που επιλύει σημαντικά προβλήματα ορθογραφίας, από εκείνα που ταλανίζουν ακόμη και καταρτισμένους αναγνώστες.

Η διαφορά στην ορθογραφία είναι αποτέλεσμα της διαφοράς της κατάληξης των ρημάτων από τα οποία προέρχονται οι δύο ομόρριζες λέξεις.

Η διαφήμιση προέρχεται από το ρήμα διαφημίζω, ενώ η δυσφήμηση από το ρήμα δυσφημώ.

Εδώ λοιπόν στην κατάληξη βρίσκεται η διαφορά και η απάντηση:

τα ρήματα σε –ιζω σχηματίζουν τους άλλους χρόνους με το «ι» τους γιώτα πριν από την κατάληξη (π.χ θα φροντίσω, άρχισα, πότισα κ.λπ), όπως και όλους τους συγγενείς τύπους (π.χ φροντιστής, χρηματιστής, γυρισμός, χαιρετισμός κ.λπ). Από τον κανόνα αυτόν εξαιρείται η μικρή ομάδα των ρημάτων: αθροίζω, αναβλύζω, δακρύζω,κατακλύζω, σφύζω, πήζω, πρήζω, μπήγω, χρήζει, και τα αρχαία γογγύζω, τονθορύζω, κελαρύζω, ολολύζω.  Ετσι η διαφήμιση θα γραφεί με γιώτα από το διαφημίζω, όπως η διευκρίνιση θα γραφεί με γιώτα από το διευκρινίζω, η φώτιση από το φωτίζω, η ταύτιση από το ταυτίζω και η ανακαίνιση από το ανακαινίζω, η ψήφιση από το ψηφίζω και η κατάρτιση από το καταρτίζω.

Από την άλλη το δυσφημώ, όπως και τα ρήματα που τονίζονται στη λήγουσα (κρατώ, αγαπώ, νικώ, πενθώ, τιμώ, αγανακτώ κ.λπ), ρήματα δηλαδή συνηρημένα σε –αω και –εω, γράφονται με ήτα πριν από τις καταλήξεις για τον σχηματισμό άλλων χρόνων τους (αγάπησα, επιθύμησα, απαίτησα, θα θρηνήσω, θα πατήσω) και ήτα βεβαίως πριν από την παραγωγική κατάληξη που θα πάρουν για να σχηματίσουν τα ουσιαστικά και τα επίθετα της οικογένειάς τους (εξαπάτηση, κράτηση, αγαπητός, πρόσκληση, περιφρόνηση). Ετσι η δυσφήμηση με ήτα και όχι γιώτα κατ’ αντιστοιχία με τη διαφήμιση. Με τον ίδιο τρόπο, με ήτα δηλαδή, θα γραφεί η αγανάκτηση από το αγανακτώ, η προσάρτηση από το προσαρτώ, η εξάρτηση και η ανάρτηση από τα εξαρτώ και αναρτώ.

Το θέμα βέβαια είναι πολύ μεγάλο και δεν μπορεί να εξαντληθεί σε ένα άρθρο. Τις δυσκολίες επιτείνει η πολυπλοκότητα της ελληνικής γλώσσας που σε πολλές περιπτώσεις εμφανίζει διτυπία στα ρήματα: Εκτός από δυσφημώ υπάρχει και δυσφημίζω που είναι μεταγενέστερο. Αντίθετα παλαιότερος είναι ο τύπος διευκρινώ από τον διευκρινίζω. Στις δύο αυτές περιπτώσεις το ζήτημα έχει λυθεί καθώς συντριπτικά περισσότερο ( και θεωρητικά ορθώς) χρησιμοποιούνται οι τύποι δυσφημώ και διευκρινίζω οπότε και τα ουσιαστικά, τα επίθετα και οι χρόνοι των ρημάτων γράφονται όπως παραπάνω αναλύσαμε.

Τι γίνεται όμως με το εξασθενώ και το εξασθενίζω; ΄Η με το ανθώ και το ανθίζω; Και φυσικά πώς χειριζόμαστε το φοβερό και τρομερό καταχωρίζω ή καταχωρώ που ίσως χρειάζεται ειδική ανάρτηση; Σε όλες τις περιπτώσεις ο κανόνας ισχύει: όταν το ουσιαστικό προέρχεται από ρήμα σε ιζω τότε γράφεται με γιώτα. Οταν προέρχεται από συνηρημένο εω ή αω –ω τότε γράφεται με ήτα.

Συνελόντι ειπείν και για να επανέλθουμε στην εκστρατεία με τίτλο «Εδώ Μιλάμε και Γράφουμε Ελληνικά»: είναι βέβαιο ότι συνιστά βαρύτατης μορφής δυσφήμηση για την ελληνική γλώσσα η λανθασμένη χρήση της στον προφορικό και ακόμη περισσότερο στον γραπτό λόγο. Αυτή η τόσο συνηθισμένη στις μέρες μας κακοποίηση της γλώσσας δεν διώκεται ασφαλώς ποινικά αλλά θα μπορούσε να διώκεται για αισθητικούς λόγους. Από την άλλη πλευρά η ορθή χρήση και γραφή των Ελληνικών αποτελεί από μόνη της διαφήμιση της γλώσσας μας που έχει πολλά πλεονεκτήματα και δυνατότητες. Αρκεί να μπορούμε να τις κατανοήσουμε και να τις μεταδώσουμε σωστά.

Καρναβάλι στο Κυριάκι

Διακήρυξη Ρούσσαρη για Δήμο Λεβαδέων

Παρέμβαση σωματείου ΕΝΩΣΗ στον ΥΠΕΚΑ Μανιάτη για την τιμολόγηση του ρεύματος

«Το βιβλίο της Κατερίνας» στην Αστραδενή

O Σύλλογος οικογενειών και φίλων ψυχικής υγείας νομού Βοιωτίας, το Βιβλιοπωλείο Σύγχρονη Έκφραση και οι Εκδόσεις Πατάκη σας προσκαλούν την Τετάρτη 26 Φεβρουαρίου 2014 στις 18:00 στο Art Cafe Αστραδενή (Ιωάννη Λάππα 9) στην παρουσίαση του νέου μυθιστορήματος του Αυγούστου Κορτώ «Το βιβλίο της Κατερίνας»

Τον Αύγουστο Κορτώ θα προλογίσει η ψυχολόγος Ελένη-Κωνσταντίνα Καραλή.

Η παρουσίαση θα υποστηριχθεί από τους Bookcrossers Λιβαδειάς, με τη συμμετοχή των ενοίκων του οικοτροφείου της ΕΠΑΨΥ Λιβαδειάς.

--

Art Cafe Αστραδενή, Ι. Λάππα 9 Λιβαδειά, τηλ: 22611 00920

http://toartcafe.blogspot.com

Εκτεταμένες έρευνες για τον εντοπισμό των ληστών του ξενοδοχείου στη Λιβαδειά

Σε εξέλιξη βρίσκονται οι έρευνες για τον εντοπισμό και την σύλληψη τριών δραστών, οι οποίοι διέπραξαν ένοπλη ληστεία στο ξενοδοχείο "Φίλιππος" στη Λιβαδειά.

Οι πρώτες πληροφορίες που είχε μεταδώσει χθες βράδυ η viotia 

(Ληστεία σε ξενοδοχείο στη Λιβαδειά) συγκεκριμενοποιούνται ως εξής:

Οι τρεις δράστες, έχοντας καλυμμένα τα χαρακτηριστικά των προσώπων τους με κουκούλες, εισήλθαν από ανασφάλιστη είσοδο στο ξενοδοχείο και με την απειλή μονόκαννου κυνηγετικού όπλου και μαχαιριού, ακινητοποίησαν και δέσμευσαν αρχικά τον 26χρονο υπάλληλο και στην συνέχεια, σε δωμάτιο του 1ου ορόφου, την 84χρονη ιδιοκτήτρια.

Οι δράστες αφαίρεσαν το πορτοφόλι του 26χρονου, το οποίο περιείχε μικρό χρηματικό ποσό και διάφορα προσωπικά του έγγραφα, ένα φορητό ηλεκτρονικό υπολογιστή και το χρηματικό ποσό των 3.000 περίπου ευρώ, από γραφείο της ιδιοκτήτριας και ακολούθως διέφυγαν προς άγνωστη κατεύθυνση. Η 84χρονη διακομίσθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο Λιβαδειάς προκειμένου να της παρασχεθεί ιατρική φροντίδα.

Αμεσα κινητοποιήθηκαν ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις και διεξάγονται εκτεταμένες έρευνες στην ευρύτερη περιοχή, για τον εντοπισμό και την σύλληψη των δραστών. Τις αστυνομικές έρευνες, καθώς και το προανακριτικό έργο, διενεργεί το Τμήμα Ασφαλείας Λιβαδειάς.

Στην Ασωπία η κάρα του Οσίου Σεραφείμ

Εντυπωσιακή εμφάνιση των αθλητών του ΑΚΟΛ στο Πανελλήνιο Ανωμάλου Δρόμου-"Χρυσοί" Μίγας και Χριστόπουλος

Στην 42η θέση ο Νικολάου

Γιορτή για Ακαδημία Τάεκβοντο

Η Ακαδημία Τάεκβοντο Κεντρικής Στερεάς Ελλάδας γιόρτασε την κατάταξη του συλλόγου ως 3ο σύλλογο επιτυχιών απο την Ελληνική Ομοσπονδία Τάεκβοντο στο Πανελλήνιο Φεστιβάλ Τάεκβοντο Kim e Liu "Ευ Αγωνίζεσθαι" που έγινε στο κλειστό γήπεδο Taekwondo Παλαιού Φαλήρου στις 14-16 Φεβρουαρίου 2014,στην φετινή δεξίωση για την κοπή της πίτας του συλλόγου στο Παγοδρόμιο στο Λιβάδι Παρνασσού.Ο σύλλογός μας δραστηριοποιείται αθλητικά απ το 2005 στους νομούς Βοιωτίας και Φωκίδας με τέσσερις σχολές στις πόλεις Αράχωβα,Άσπρα-Σπίτια (Παραλία Διστόμου),Ιτέα και Αμφισσα με 350 αθλητές τάεκβοντο στο σύνολό του αποτελώντας τον 1ο αθλητικό σύλλογο της περιοχής έχοντας διακρίσεις σε Πανελλήνια και Διεθνή (Παγκόσμια) Πρωταθλήματα του Τάεκβοντο.Ταξιδεύοντας με την ελληνική αποστολή τον Ιούλιο του 2013 στην Κορέα στο Πανεπιστήμιο Τάεκβοντο International Lounge Keimyung University στην Σεούλ και με τον Παγκόσμιο αθλητή της Άκη Γκόλφη να κατακτά το Χρυσό Μετάλλιο αγωνιζόμενος με Κορεάτες αθλητές του τάεκβοντο στους εκεί αγώνες,συμπληρώνει την άθληση των αθλητών με νέες αγωνιστηκές τεχνικές που ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Keimyung ενημέρωσε την προπονήτρια μας κ.Ελένη Ανδρέου(Καθηγήτρια Φυσικής Αγωγής & Αθλητισμού και Προπονήτρια Α του Τάεκβοντο - Μαύρη Ζώνη,3DAN KOREAN WTF).

Η απονομή των βραβείων των αθλητών ανατέθηκε σε δυο σημαντικά πρόσωπα,όσον αφορά τα κοινά,στον Δήμαρχο Διστόμου-Αράχωβας-Αντίκυρας-Στειρίου κ.Ιωάννη Πατσαντάρα,και όσον αφορά τον αθλητισμό στον Ολυμπιονίκη Τάεκβοντο και Judoka κ.Γεώργιο Σίννη.

Η Ακαδημία Τάεκβοντο Κεντρικής Στερεάς Ελλάδας τίμησε επίσης δημοσίως με βράβευση την Δημοτική Κοινότητα Άμφισσας για την στήριξη που παρέχει σε όλα τα αθλητικά σωματεία της περιοχής και ειδικά για την υπέροχη αίθουσα του Δημαρχείου Άμφισσας που διαθέτει στον σύλλογο μας για τη άθληση των παιδιών της πόλης της.

Αποκριάτικος χορός Πανδαυλειακού

Σήμερα ημερίδα για Ψύξη-Θέρμανση

To εργαστηριακό κέντρο (Ε.Κ.) Λιβαδειάς υπό την αιγίδα της ΔΔΕ Βοιωτίας και του Επιμελητηρίου Βοιωτίαςσας προσκαλεί στην Ημερίδα με θέμα:

 ‘ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ ΘΕΡΜΑΝΣΗΣ - ΨΥΞΗΣ’

την Τρίτη 25 Φεβρουαρίου  2014 και ώρα: 17:30 – 20:30

στην αίθουσα εκδηλώσεων του Επιμελητήριου Λιβαδειάς  (Λ. Κουτσοπετάλου 1, Λιβαδειά).

Στη σύγχρονη εποχή όπου η ανάγκη εξοικονόμησης ενέργειας είναι εμφανής σε κάθε πεδίο ανάπτυξης, ειδικότερα τα θέματα σύγχρονων τεχνολογιών θέρμανσης – ψύξης αποκτούν μεγάλη σημασία. Στην ημερίδα αυτή θα παρουσιαστούν ζητήματα νέων τεχνολογιών που θα  εστιάζονται σε:

§  Συστήματα θέρμανσης και κλιματισμού με αντλία θερμότητας

§  Τεχνολογίες πετρελαίου –βιομάζας και ηλιακή ενέργειας  στη θέρμανση χώρων 

§  Τεχνολογίες φυσικού αερίου και εισαγωγή στην τεχνολογία συμπύκνωσης

§  Σύγχρονες απαιτήσεις  μόνωσης δικτύων συστημάτων θέρμανσης - ψύξης

§  Οικονομική σύγκριση συστημάτων θέρμανσης

Η παρουσία σας θα μας τιμήσει ιδιαίτερα.

Η οργανωτική επιτροπή

Δρ. Κων/νος Καλοβρέκτης, Δ/ντής Ε.Κ

Ιωάννης Λελούδας, Υποδ/ντής Ε.Κ

Λουκάς Μακαλιάς, Msc Τομεάρχης Ε.Κ

Αθανάσιος Γκάτσος, Τομεάρχης Ε.Κ

Το "Βιβλίο της Κατερίνας" στη Λιβαδειά

Την Τετάρτη 26 Φεβρουαρίου ο ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΚΟΡΤΩ

παρουσιάζει το "Βιβλίο της Κατερίνας" στις 6.00 το απόγευμα στην Αστραδενή

Η Ενωση Συλλόγων Γονέων & Κηδεμόνων Δήμου Θηβαίων στις αποκριάτικες εκδηλώσεις

Επισκευή υδατόπυργου Θεσπιών

Συγκέντρωση Δημοτική Παράταξης

Απόκριες στην Τιθορέα

Οι Απόκριες ήρθαν!! φορέστε μία μάσκα, ένα καπέλο ή την στολή σας και ελάτε να διασκεδάσουμε μαζί!

το Σάββατο 1 Μαρτίου
20:00 - το Έϊ θα 'χει ανάψει για τα καλά... στην εκκλησία του Αββά Ζωσιμά
ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΜΕ με κουρκούτες, λουκάνικα,σουβλάκια! κρασιά και τσίπουρα!
21.00 - τα χορευτικά μας τμήματα θα ΧΟΡΕΨΟΥΝ γύρω από τη φωτιά,
& θα τραγουδήσουν παραδοσιακά αποκριάτικα τραγούδια του χωριού μας.
ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ με αποκριάτικους μποναμάδες καλύτερης φωνής & καλύτερης στολής!

Καθαρά Δευτέρα 3 Μαρτίου
09:00 - το μαγείρεμα της ΠΑΤΡΟΠΑΡΑΔΟΤΗΣ ΦΑΣΟΛΑΔΑΣ ξεκινάει
12:00 - η φασολάδα μας θα είναι έτοιμη προς κατανάλωση !!
13:00 - Ντιιιιιι Μπέεεεεειτ υποψηφίων!!!!  εσείς έχετε αποφασίσει
ποιόν θα ψηφίσετε στις επερχόμενες εκλογές;;;; Αν όχι, να η ευκαιρία σας!

ΚΑΛΗ ΜΑΣ ΑΠΟΚΡΙΑ

ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ:
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΙΘΟΡΕΑΣ
ΚΙΝΗΣΗ ΑΝΤΙΛΑΛΟΣ
Υπό την αιγίδα του Δήμου Αμφίκλειας - Ελάτειας